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一把琴 毕生歌(解码·文明遗产赋彩生涯)
发布时间:2020-07-20阅读次数:

  50多年摸索创新非遗技艺,芒康弦子舞传承人次仁旺堆——

  一把琴 毕生歌(解码·文化遗产赋彩生活)

  本报记者 徐驭尧

  次仁旺堆正在吹奏弦子。本报记者 缓驭尧摄

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  50多年前,次仁旺堆和藏族传统乐器弦子结缘,从此难以割弃。

  次仁旺堆不只传艺,还创做跨越百首新的弦子曲,而且一尾首录造成唱片。琴声复兴,乐器的生产销卖也带动了同亲们致富。古老技艺,披发出新的魅力。

  行远西藏自治区昌都会芒康县盐井镇一处小院,闻得管弦咿呀。叩门,乐行,老虎城网站,一个衣着朴实的白叟拉开大门。

  “我就是次仁旺堆。”高低端详,真易信任这就是国度级非物资文化遗产芒康弦子舞的传承人。

  “能请你演一曲吗?”记者试着询问。老人径曲坐下拿起琴,摆起姿态就拉。琴有两弦,琴里颜色娇艳,这是藏族传统乐器弦子,藏语里也叫比旺。

  乐声一响,气概自生,拉着琴的次仁旺堆异样专一。心中哼唱的,是他唱了多少十载的芒康弦子歌。

  改良编排,古艺奏新曲

  次仁旺堆对付那把琴的爱,仿佛取死俱去,他也道没有清楚。

  他本年64岁。第一次动琴,曾经是50多年前的事了。

  次仁旺堆的女亲跟叔叔都邑拉弦子。看着叔叔挂在墙上的琴,次仁旺堆的心像被挠了一样。趁着叔叔不在,他搬来椅子,把琴从墙上拿上去。一番沉拢缓捻,琴声不成乐律,却让首次动琴的次仁旺堆心平气和。厥后,叔叔晓得了次仁旺堆偷偷摸琴的事,也不责怪。便如许,次仁旺堆开端背父亲和叔叔进修推琴技术。

  在次仁旺堆的故乡,每到薄暮,男女老小就散在一同,一小我拉弦子,边拉边唱,剩下的跟着乐声起舞,这就是弦子舞。

  1985年,作为州里文艺主干的次仁旺堆当选芒康县黑兰牧骑文工队。文工队为他配了一把簇新的弦子。

  其时的弦子乐曲式已传承多年,弦子舞的视觉后果也绝对平淡。昔时,文工队代表县里往昌都表演,那是次仁旺堆第一次和这么多同业交换商讨。当心报告请示上演时,成就却不幻想,次仁旺堆第一次对自己打小酷爱的弦子有了一丝摇动——弦子不如它们吗?

  后来,次仁旺堆屡次前去芒康周边的区县,观赏学习其他区县的跳舞情势和乐曲节拍。回到芒康,他就拿起文工队收的那把琴,反复调剂探索,尽力将其他艺术形式化进弦子的乐曲之中。

  翻新传启,非遗进唱片

  调整、排演、修正……经由十余年的打磨,次仁旺堆创作了超过百首新的弦子舞曲,个中大多半都是散百家之少的立异之作。每次看到他人的优良节目,他都高兴得载歌载舞,琢磨若何把这些表白形式融入自己的弦子。

  2000年,由次仁旺堆领导编曲、门徒次仁顿珠等表演的芒康弦子舞《扎西热巴》拿下天下第十届群星奖金奖。竞赛前,次仁顿珠和文工队的队员们稀集排练了4个多月,天天都在房间里,渴了就喝点酥油茶,饥了就啃馒头,就为了把每个节拍都磨得愈加流利。

  次仁顿珠无奈忘却当年在舞台上的样子。站上舞台那一刻,次仁顿珠头脑里一直显现几个月来的艰苦、十几年来次仁旺堆先生的循循善诱。曲罢,开幕,鞠躬。耳边掌声如潮。回到后盾,同业也涌了下去,和他们开影纪念。

  赛后,次仁旺堆变得加倍繁忙。成皆一家灌音公司接洽他,表现盼望能把芒康弦子录成唱片,便利保留、传布。“年夜功德啊!”回想起对圆的倡议,次仁旺堆仍冲动非常。2005年,他离开成都,坐进录音棚,这摸摸那看看,一直录完听到回放,还始终感叹灌音效果然好。

  尔后,他每一年都来成都,把之前传承、改进创新、从新创作的弦子乐曲一首首录制,如古已录了百余首歌曲的唱片。“这是我们的法宝,下一代人要记着!”次仁旺堆说。

  现在,次仁旺堆已经退息,空闲时仍旧以拉琴为乐。不但如斯,他还在村里带出一群徒弟。30多岁的玉邓已经随着次仁旺堆学习了好几年的弦子。拎一把琴,搬一把椅,两人您教我学,已能独奏。“不图挣钱,就是兴趣。”玉邓笑得开朗。

  在盐井镇,像玉邓如许由于感兴趣而进修弦子的人另有很多。让次仁旺堆惊奇的是,许多年青人也对这门陈旧的技能有兴趣,一探听,才知讲弦子舞和比旺都上了网,面击度还不低。“既然有人爱看,有人爱教,那我就爱教!”次仁旺堆笑着说。

  制造乐器,工业助脱贫

  对照旺感兴趣的人多了,也有人看到了商机,次仁顿珠就是此中之一。

  2013年,次仁顿珠开办了一家比旺厂。然而2017年一场大雨招致滑坡,厂房在一夜之间被泥石流夷为平川。

  “别干了吧,打个工稳稳当当过日子欠好吗?”有人劝他。次仁顿珠不伏输,看着自己收藏的奖状和表演相片,他在意里重复揣摩:“昔时大师都不看好《扎西热巴》,我们硬是给跳出来了,出什么不能够。”一咬牙一顿脚,次仁顿珠找到亲戚友人们乞贷,愿望重修比旺厂。

  “最早,这些琴欠好卖。”次仁旺堆说,“形状丢脸、声调禁绝。”操千琴尔后识器,次仁旺堆一眼就看出了这些题目。为了赞助徒弟度过难关,他参加设想、指点工艺,这也让次仁顿珠对弦子琴的制制有了更深的懂得。在当局的辅助下,次仁顿珠的比旺厂重新倒闭,他也开初了自己的造琴之路。

  过了制作闭,借要看销路。次仁顿珠特地访问了多位著名藏族戏子和西躲平易近族音乐研讨者,请他们为本人的比旺宣扬代行。他的阅历感动了这些人,由此翻开了比旺的销路,良多芒康县乃至西藏除外的主人城市到这女购置乐器,他们年夜多是来自各天平易近乐团或许对藏文明感兴致的珍藏者,次仁顿珠的琴品德好、款式多,深受他们的爱好。

  “客岁,工致生产、发卖了千余把比旺和其余乐器,当初还在出产民族服拆,整年发卖额跨越100万元。岂但自己致富了,还逮捕4名残徐人失业、13名建档破卡贫苦户脱了贫,均匀每人年支出超越3万元。”次仁顿珠说。“人人生涯拮据了,更爱购比旺归去扮演了,既是给弦子也是给咱们厂家挨告白嘞!”

  领有千年盐田的芒康县座落于往日的茶马旧道,现在也是由滇进藏的终南捷径,常有四方游客凑集。扎西开了一家民宿,和次仁旺堆亦徒亦友。次仁旺堆和扎西常常在堆栈的天井里一路拉琴,每到炎天游客多的时辰,游宾们会在院子里点起一堆篝水,听着琴声,也学着跳起芒康弦子舞。

  有旅客讯问这是甚么,“这是芒康弦子舞,我们的非遗。”次仁旺堆老是笑着告知旅客,语言当中透着自豪。

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